是历史悠久的“佛教之国”,是中国佛教文化的圣地,不仅有世界佛教五大圣地之一的五台山,还有日本净土宗的祖庭玄中寺;不仅有全国规模最大的佛教石窟云冈石窟,还有全国最早的寺庙彩塑唐建南禅寺彩塑;不仅保存了自唐以来历代的佛教建筑、彩塑、壁画、雕刻、碑幢、古塔和汉藏乐器等古迹,还珍藏着具有重要学术价值的典籍历代经书十万册。五台山佛教早在唐代时就立为中国佛教的榜样,清代以前就有印度、尼泊尔、斯里兰卡、越南、朝鲜、日本等国的僧人至山西五台山巡礼求法,瞻谒圣地。
汉藏并存、诸宗竞秀的“中国佛教缩影”。
山西五台山
是“中国佛教四大名山”之首,是“世界五大佛教圣地”之一,是唯一与印度灵鹫山争俊的灵山胜景,是各民族佛教徒心中的圣地,是“中国佛教首府”、“国际佛教文化中心”。五台山的佛教发展,对后世影响甚巨,它是中国佛教发展史的一个缩影。五台山佛教不属一宗一派,其文化精神的核心是文殊信仰,包容了几乎所有的汉地佛教各宗派与藏传佛教的各大宗派,可谓显密并存、诸宗竞秀,是佛教华严、净土两大派别的中心或发祥地,是我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场。北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山,至于历朝历代皇帝、皇后遣使札礼五台山者,更是自北魏到清朝,从未间断,翻开五台山各大寺的“庙史”,第一页几乎全是“敕建”二字。五台山佛教文化有兼容并包的开放性特色,与印度、尼泊尔、斯里兰卡、日本、朝鲜、越南、蒙古等国均有文化交流,并在我国具有“中华卫藏”的重大作用,是中国汉、藏、蒙、满、土等多民族共同遵奉的佛教圣地,在维护国家统一、民族团结、社会稳定方面起着积极作用。
五台山
因与佛经《宝藏陀罗尼经》描述的文殊菩萨住处相符,被奉为文殊道场。东汉永平十一年天竺国高僧摄摩腾和竺法兰来五台山朝拜,奏请汉明帝修建了大孚寺,其与白马寺同为中国最早的佛教寺院,即今日显通寺的前身。东晋初年,文殊信仰随着佛教传入五台山,北魏孝文帝时,五台山成了中国北方研习《华严经》重镇,唐龙朔二年,被正式确定为文殊菩萨道场。元初,元世祖帝帅八思巴和胆巴国师、意希仁钦国师相继至五台山,瞻礼文殊,弘法布道,五台山成了汉地唯一的“汉藏佛教圣地”;明永乐年间,祖师宗喀巴的弟子释迦也失至五台山兴建黄庙,形成青黄二庙并存的格局;明万历年间,创立了十方净土禅院,形成了子孙庙和十方庙共存的形式,五台山成为汉藏并存、诸宗竞秀的“中国佛教缩影”。
名僧高僧辈出,成为佛教文化史上的丰碑。他们或译经著说,或授徒传戒,苦心孤诣,成为一代宗师。唐代法师澄观在显通寺研究佛法,注疏《华严经》,成为当时全国最著名的华严宗高僧,得“清凉国师”之号。驻锡金阁寺的不空法师,是佛教密宗的创始人之一。昊鸾大师14岁入五台山落发修行,遍览佛籍,在玄中寺创建净土道场,被日本净土真宗尊为本师。现代高僧能海法师、法尊法师都曾几次入藏求法,弘扬佛教文化.