姓氏文化：中华文化源远流长“不忠不孝”之徒不能立于天地之间

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姓氏文化：中华文化源远流长 “不忠不孝”之徒不能立于天地之间

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姓氏文化，是中华民族传统文化瑰宝，博大精深，源远流长，宛如一部浩瀚的历史长卷，既深奥辉煌又斑斓多姿。

姓，是标志家族系统的血缘符号，也是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员，通过姓氏符号，可以将每个人的历史文化联系起来，形成一个漫长而又神秘的探源体系。探讨这种联系的过程，就是一个具有特殊意义的寻根之旅。

寻根问祖，是人的天性，他标志着个人与家庭的血脉联系，而且关系到我们的历史与文明。在姓氏探源中我们可以看到祖先历经苦难与辉煌，也可以从中感受古往今来祖先在政治、经济、教育、道德等领域的成就，又可以了解祖先的生存状态、立身处世、价值观念等状况。姓氏，说到底是联系人与人之间认识和理解的“桥梁”和纽带。通过姓氏的组织和相聚，可以进一步了解他人，了解社会，所以我认为姓氏及其附着的文化内涵，是一张打通人际“王国”的名片。

那么家族文化的特定含义是，指以家族的存在为基础，以家族的认同与强化为特征，注重家庭的延续与和谐，并强调个人服从整体的文化系统。它是一个家族的基业，能促进家族的团结，形成积极向上的生活态度，是大家的依靠，这就意味着家族文化不是一种单纯的文化气氛，更重要的是一种精神上的力量支撑。

不管“姓氏”文化也好，“家族”文化也罢，文化核心理念的传播，需要讲究的是“教化”的方式。古人擅用经典、韵文、诗歌、联语、故事、戏曲、绘画、节庆、祭祀、人物范例等多种多样的方式，传播文化观念，推行文化教化。这些都是值得研究和学习的。中国传统文化，正是在历朝历代的制度、律法、礼仪、学规、乡约、族法、家训乃至供孩童们遵循的《弟子规》、《女儿经》等制度体系中建立起来的。从而成为中华民族特有的行为方式，观念模式和精神气质。文化教化毫无疑问是文化建设的中心内容，是姓氏、家族、社会乃至个人共有的功能和任务。

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教化在古代也叫“风化”，孔子曰：“君子之德风，小人之德草”。由此可知“风化”的规律是“上行下效”。因此，一个姓氏，一个家族的文化精英，应该树立成为整个社会文化的实践者和表率者。

一种优秀的姓氏家族文化体系，如果没有一个充满正能量的家族组织和家族精英来身体力行，率先垂范去推行，就会缺乏“风力”难以达到“风化”的作用。甚至这个家族优秀的传统文化基因就可能引发文化抵触和文化危机，难以发扬和光大。所以说文化不是经济的婢女或伴娘，而是一个姓氏，一个家族的灵魂和脊梁。文化是“软实力”，但力量很硬很锐，具有不动声色的渗透力、感化力、雕琢力和无坚不摧的穿透力，经济发展，可让一个家族“富”起来，而文化发展，才能让一个姓氏，一个家族真正的“强大”起来。

中国传统文化的“人文”精神重视人的道德修养，主张人们通过自身的修养与学习成为高尚的人，有理想的人。古代的“人文”精神非常重礼仪形式，提供德治，力求使社会各个等级和睦相处，为了维护社会的稳定和均衡。从而也特别注重社会细胞的家庭，为家庭成员规定了应当遵守的各种道德规范，认为家庭和谐才能有社会的稳定和均衡。

“忠、孝、仁、义、礼、智、信”中的“忠孝是最基本的”。“忠”是立国之本，“孝”是立家之本。“忠孝”支持着国家、民族，以致于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”屹立不动。

“仁、义、礼、智、信”称之为五常，这是立身之本。

提倡“忠”就是热爱祖国，忠于职守，忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆、恭敬的态度。后来引申为要忠于君主及国家等多种含义，一般是指为“忠君爱国”。正如孔子说的“君使臣以礼，臣事君以忠”。忠于职守就是忠于你的单位，忠于你所从事的工作。

提倡“孝”，就是“孝敬父母，尊老敬贤”。“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传说文化中占重要的地位，指出“不忠不孝”之徒不能立于天地之间。

提倡“仁”就是“以人为本”，富有爱心。“仁”体现人的高尚情怀，仅次于德，是人类持有的一种情操。提倡“义”，就是坚持正义，保持节操，“义”的本义，合乎道德行为或道理。

提倡“礼”，就是注重礼仪，尊重他人，礼的核心就是尊重。提倡“智”，就是提高素质，服务社会。

提倡“信”就是讲究诚信，一诺千金。

总而言之，传统文化中的“仁、义、礼、智、信”将礼仪文化传承与乡土社会和谐融为一体，在“修身养性、仁而自律；以礼制利，合理谋利；养亲敬老，父慈子孝；夫妻和睦，同甘共苦；友善待人，真心相交，互敬互爱，彼此扶持；礼法齐备，规约行为；古今交集，内外融通等各个方面作了详细的行为规范。

由此可见，文化是一个非常宽足的概念。从广义上来说，“文化”是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化则特指“社会意识形态”，是指包括宗教、信仰、风俗 习惯、道德情操、学术思想、文学艺术，（以及我们上面所探讨的姓氏、家族文化等等。）各种制度内在观念形成的总和。说到底，文化其实就是人生所之所依靠之一切，是极其实在的东西。文化的本义应在经济政治乃至一切无所不包。文化也可定义为是“一种精神价值和生活方式进而引导创建的集体人格”。

从姓氏文化，家族文化中集中反映，首先文化是一种抽象和具象相融相契的集合体。其次，文化的本质是一种价值理念或价值观体系。其三，文化能够潜移默化地塑造一个民族的集体人格和人文素质。

在励精图治，振兴中华，国兴善政，民乐舒心的盛世之时，各姓氏，各家族都本着爱国爱族，用各姓氏的独特家族文化，促进宗亲联系，增加宗亲感情，应运图发展，振家声的文化特色，服务社会主义经济建设，促进社会和谐稳定。

近些年来各地纷纷成立了各姓氏的“宗亲联谊会”，从讲政治的角度来分析，我认为也合符我党“凝集人心，汇聚力量”的政治优势和战略方针。我党的统一战线工作要求“必须善于联谊交友，统一战线是做人的工作，搞统一战线是为了壮大共同奋斗的力量”，注重和凝集方方面面的力量，积极投入社会主义经济建设和促进社会和谐稳定。

从我国许多成功的先进经验证实“社会组织（民间组织）是我国社会主义现代化建设的重要力量，是党的工作和群众工作的重要阵地，是党的基层组织建设的重要领域。

发挥姓氏“宗亲联谊会”这一新型的社会组织在各姓氏家族内教育引导全体族群，自觉坚持中国共产党领导下的“道路自信，理论自信，制度自信”。“一心一意听中国共产党的话，全心全意走社会主义道路，诚心诚意做遵纪守法的好公民”。在“拥护党政，服务社会，服务经济，服务家族”中展示正能量，“团结，帮助，引导，服务”各姓氏、各家族的族群，内强素质，外树形象，在社会主义市场经济建设中做“加快发展的先行者，合法经营的示范者，共同致富的促使者，遵纪守法，至诚至信的带头者”。

各姓氏、各家族的“宗亲联谊会”要在各项社会和家族事务中“以主动求重视”争取地方党政部门和民政主管部门的重视与支持。“以合作求共识”与各兄弟姓氏（家族）和社会进步团体。强增联系，搭建社会事业共同发展向上的“桥梁”。“以务求信任”热心诚恳诚实为社会，为家族办事，得到家族的拥护与爱戴。“以作为求地位”，有为才有位，一份耕耘就必定有一份收获，您有付出，有奉献，就会得到族群的公认，得到社会各界对“宗亲联谊会”这个组织的认可。从中去领悟一个人生正道的真理，“德”与“得”不仅只是音同，而且有着相互的因果关系，有“德”方为善“得”。一个人具有良好的政治品德，并能自觉践行社会公德，职业道德，坚持以“德”换“得”，不仅能得到事业的成功和社会的认可及褒扬，这种“得”无疑更踏实、更可贵、更长久。

“姓氏宗亲联谊会”的全体理事人员，应该在家族事务中立足把住“脉”，突出“情”，讲究“活”，注重“实”。坚持用热心帮助人，用行为感化人，用真情感召人。鼓励引导全族家人“将家族事务服务好，扩大宗亲理事会在社会和姓氏之间的影响力。“用尊重之心，激励之心，合作之心，沟通之心”紧密贴近社会，团结家族，营造一个充满正能量的社会姓氏组织。

“宗亲联谊会”在服务经济社会发展的同时，还要严格做好“三件事”。一就是，服务地方经济发展做“党委政府想做”的事。与地方党政发展经济的决策保持高度一致。二就是，适应家族内部的联络沟通做去宗亲“需要帮助的事”。三就是，服务社会，服务民众去做“公益需求的慈善之事”。同时还要用高度的“紧迫感、责任、荣誉感”，当好家族中的六员，即“党的方针政策宣传员；家族事务管理员；族群遵纪守法督导员；家规家训、家族渊源讲解员；家族企业经济形势预报员，家族家庭矛盾调解员”。以勤动脑，善思考；勤动嘴，多协调；勤动手，愿待劳的奉献精神，博得众宗亲的信任与爱戴。

通过姓氏“宗亲联谊会”的带动下，让全体族人，不断加强学习，完善自我自觉做到：

政治上自明， 思想上自强，

求知上自学， 纪律上自严，

作风上自律， 经营上自奋，

生活上自检， 做人上自尊，

事业上自爱， 交友上自谅。

以奋发进取，顽强拼搏的精神。靠素质之身，靠勤奋创业，靠业绩进步，靠品质做人。

在学习和实践中引领家族宗亲，特别是青年一代培养造就“民主、法治、公平、人本、开放、和谐、效益、统筹”的八种基本理念，健全“政治、理论、思想、品行、文化、业务、心理、身体八种基本素质。着力提高各姓族青年一代“辨德识才，沟通说服，善于学习，辩证思维，文字表达，信息把握，工作创新，严格自律”的八种基本功能。在实践中磨练，在群众中丰富，在修身中升华。

宗亲文化是中华文明的重要组成部分，也是中国传统文化的核心内容。几千年来的发展证明，宗亲文化赓续了民族血脉，保持了中华民族区别于其它外国民族的独特性，保持了中华文明的继承性和延续性，使中华文明世代相传香火不断。所以，纵观今日之世界，四大文明古国仅剩中国，其它三个古代文明国家都在历史的长河中灰飞烟灭了是有其原因的。

发生在上个世纪60年代中国的“文化大革命”，以“破四旧立四新”、“阶级斗争为纲”等理念为治国方针摧毁了中华文明瑰宝之一的宗亲文化，造成了国内华夏儿女对自己祖先的不认同和不信仰，才导致了今天中国整个社会的信仰危机和道德缺失。由此也可以看出，宗亲文化在维护社会诚信、民族信仰和社会公德方面有其不可或缺的积极作用。

一百多年来，海外华人一直没有忘记继承和发扬中华民族传统文化，更没有忘记寻根问祖追本溯源的宗亲文化。所以，这些年在海外持续不断进行的宗亲文化逐步影响了国内，国内各地区也程度不同地开始了宗亲文化活动，并且有些经济发达地区各类宗亲文化活动次数越来越频，活动规模越来越大，活动区域越来越广，活动参与人员越来越多，活动形成的宗族影响也越来越深。这也从一个侧面说明宗亲文化是受到宗族追捧的、适应当前社会需求的文化活动。

从全国各地各姓氏开展宗亲文化的效果来看，宗亲文化活动推动了宗族大家庭的修谱修祠活动，也教育了宗族人群对祖先的认同和信仰，提高了宗族人群的集体意识和道德水平。同时，也激发了宗族宗亲研究家族历史、研究民族历史、研究国家历史的热情。

很多宗亲组织发展到一定规模，就产生了安于现状的想法。其实，目前大多数宗亲会的运营过程中，都或多或少的借助了一些互联网工具开展宗亲活动，比如微信，QQ等。但这是远远不够的，宗亲会如果要做大做强，取得更长远的发展，就要学会借助互联网的力量，用互联网思维来发展经营宗亲事业，为所有宗亲的切身利益着想。

当前，个人认为姓氏宗亲会应借助互联网的发展来壮大自己，不但是大势所趋，也是顺理成章，水到渠成的。今后的工作方向是把更多的宗亲联谊在一起，组建一个完整的网络平台。使传统宗亲事业走出新的发展思路和方向，也能引起更多人对宗亲文化的关注，推进宗亲事业的快速发展和文化传承。